第四百一十七章 鱼皮

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以前,努尔哈赤还在大明的羽翼之下,充当孝子贤孙,慢慢的积攒力量,在辽东各部落之间打仗的时候,大家都把这些人称呼为生女真。
  这种生女真的叫法,可能带着点歧视,但是,真真说起来,也不算什么,毕竟,后金的这帮子人,自己称呼自己为女真族,叫这些人生女真,也算是把对方当作了同族了。
  但是,随着人口不足问题的显现,后金加大了对周边生女真的抓捕,越来越多的生女真加入到了八旗当中,大家的接触也就越来越多了。
  接触增多了,语言不通、生活习惯不同的情况下,各种矛盾也就产生了。鸡毛蒜皮到利益争夺,再到跟高层次,矛盾逐渐的升级。
  随着时间的推移,现在,在后金国内,对这些人的称呼,已经从生女真,转变成了鱼皮鞑子。
  鞑子,是大明那边对后金八旗的蔑称,在八旗兵们看来,这是极大的侮辱了,所以,他们把生女真叫做鱼皮鞑子,这算是一种真正的蔑称、歧视了。
  因为随着矛盾的逐渐显现,原有的后金八旗鞑子们觉得,相比于这些鱼皮鞑子,他们老八旗人,已经是文明世界的人,和这些鱼皮鞑子不是一个世界的。
  这些被称为鱼皮鞑子的人,大多在长白山以东地区,和周边的海滨地区生活。
  其族群,几乎各个都过着十分原始的部落生活,常年在深山老林子里面和那些猛兽、毒虫之类的东西为伍。
  虽然这些人的性情极其的凶悍,可是,他们的装备也因为他们的闭塞,长期不与外界接触,而显得十分低劣。
  拉噶在年轻的时候,跟随汉人的商队,去过这种鱼皮鞑子们的部落。
  在鱼皮鞑子们的那边,铁器居然比珍珠、人参之类的东西都要更加的珍贵,实在是太让人叹为观止了。
  就连这些个部落当中使用的箭支,大多也都是用的动物的牙齿或者是动物身上的骨头磨制而成。
  如此水平的部落,战斗力可想而知,根本不是后金军的对手,这些人在被俘虏之后,因为凶悍的性情和嗜血的生活方式,而成为了后金军队的一个极好的兵源补充对向。
  以这些人多年形成的生活方式,只要给他们装备了盔甲和武器,这些在极其恶劣的生存条件下活下来人,各个都是十分恐怖血腥的战士。
  作为这一队人马的小头目,拉噶一边收拾自己的武器装备,一边对着身边一人下起了命令。
  “哈木,赶快命令其他人准备重箭,那些华夏泥堪就要开始过河了。”
  拉噶身边的那个接受命令的人,也是一个鱼皮鞑子。
  虽然拉噶是这一队人马的小头目,可是,要向那些鱼皮鞑子下达命令,依然需要先和眼前这人说一遍。
  因为,接受他命令的那个鱼皮鞑子,是他麾下难得的,能够听的懂蒙古语的鱼皮鞑子。拉噶只能通过哈木,才能指挥其他的,完全听不到本族语言以外话语的生女真们。
  哈木知道拉噶脾气不太好,听到命令以后,连忙转过神身去,向着其他的生女真,叽里呱啦的翻译了一遍。
  拉噶没有再关注身边的生女真们,而是把眼光重新放到了对面方向。

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